সম্মান ও মর্যাদার মান

মোঃ মাসুম সরকার আল-আয্হারী

বাস্তুবাদী জীবনদর্শন, ভোগবাদী চিন্তু-চেতনা, স্বার্থবাদী মন-মানসিকতা এবং আত্মর্বস্ব ধ্যান-ধারণা আজ মানবতাকে অক্টোপাসের ন্যায় আষ্টেপৃষ্ঠে জড়িয়ে রেখেছে। মানব সমাজের রন্ধ্রে রন্ধ্রে, শিরায় শিরায় মহামারীর জীবাণুরূপে অনুপ্রবেশ করেছে। মানুষের আচার-আচরণ, চাল-চলণ, বিচার-বিশ্লেষণ, কাজ-কর্ম,-কর্ম, কথা-বার্ত, পারস্পরিক সম্পর্ক, সর্বোপরি সবকিছুতেই সে ুদ্র জীবাণুর প্রলয়ংকরী নৃত্য সতত সস্পষ্টরুপে প্রতিভাত হচ্ছে। ফলশ্র“তিতে ভাল-মন্দ, মান-অপমান, সম্মান-অসম্মান, মর্যাদ-অমর্যাদা, ভদ্রতা-ইতরতা, শ্রেষ্ঠতা-নীচতা, ধনাঢ্যতা-দীনতা, যোগ্যতা-অযোগ্যতা, সফলতা-ব্যর্থতা এবং পূর্ণতা-অপূর্নতার মূল্যোয়নও হচ্ছে বস্তুবাদী তুলাদন্ডের ঝোঁকপ্রবণতার উপর ভিত্তি করে। বাহ্যিক অবয়ব, দৈহিক সৌন্দর্য , সাজ-সজ্জার সৌকর্য, পোশাকের সুনিপুন কারুকার্য, বংশীয় কৌলিন্য, গোত্রীয় আভিজাত্য, জন্মভুমির শ্রেষ্ঠত্ব, সস্পদের প্রাচুর্য, শক্তির আধিক্য, ভাষায় অলংকারিত্য, পেশার উন্নতি, দেশের সমৃদ্ধি, যাতায়াত মাধ্যমে বিলাসিতা, বাসস্থানের আধুনিকতা, পানাহারের বৈচিত্র্য এসবই হচ্ছে পার্থিব মান-সম্মান, শ্রেষ্ঠত্ব ও মর্যাদার বস্তুবাদী মানদন্ড। পান্তরে, যে মহান সত্ত্বার সম্মান-মর্যাদা, শ্রেষ্ঠত্ব-বড়ত্ব, ব্যাপ্তী ও বিশালতার পূর্ণতা,